大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的理論創(chuàng)新成果

胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰保命h的十七大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“理論體系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果。“旗幟”，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)啟了全面改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，是說(shuō)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。近30年來(lái)，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題展開(kāi)，深化和豐富了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160年來(lái)，社會(huì)主義無(wú)論在理論上、實(shí)踐上都取得了歷史性的偉大成就，但也發(fā)生了嚴(yán)重曲折。在我國(guó)幾十年的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人既在獨(dú)立自主的實(shí)踐中創(chuàng)造了社會(huì)主義發(fā)展的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在失誤和挫折中汲取了深刻教訓(xùn)。在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大變化的條件下，如何科學(xué)總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)重大課題。鄧小平理論緊緊抓住這個(gè)基本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，指出貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。鄧小平理論從時(shí)代特征和我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段，從我們黨的立黨宗旨和治國(guó)目標(biāo)，從我國(guó)面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)和機(jī)遇，全面、系統(tǒng)、深刻地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)等等，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民的新要求、我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐繼續(xù)進(jìn)行探索，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會(huì)主義民主政治到建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，從發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化到推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化到正確應(yīng)對(duì)和駕馭經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握進(jìn)入新世紀(jì)新階段后的世界大勢(shì)和我國(guó)的發(fā)展變化，順應(yīng)人民過(guò)上更好生活的新期待，提出以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等思想，用新的思想觀點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在這個(gè)基本問(wèn)題上所形成的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的科學(xué)水平。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題。

馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長(zhǎng)期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨執(zhí)政以后如何加強(qiáng)自身建設(shè)，如何認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，是生死攸關(guān)、必須下大氣力解決好的重大問(wèn)題。鄧小平同志在改革開(kāi)放之初就提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。圍繞這個(gè)目標(biāo)，鄧小平同志對(duì)在改革開(kāi)放中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。江澤民同志深刻分析世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，正確把握黨的歷史方位，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。圍繞這個(gè)目標(biāo)，江澤民同志對(duì)在長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央面對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。圍繞這個(gè)目標(biāo)，黨中央對(duì)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題。

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是當(dāng)代中國(guó)的主題。我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，長(zhǎng)期面臨著西方國(guó)家的巨大政治壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，面對(duì)著解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、改善人民生活的繁重任務(wù)，解決好發(fā)展問(wèn)題尤為緊迫。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問(wèn)題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平理論還科學(xué)謀劃我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展問(wèn)題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來(lái)，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀提出要堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有等重大問(wèn)題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

總之，新時(shí)期我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線(xiàn)，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題的過(guò)程，就是在整體上不斷深化和豐富對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，以新的思想、觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義

黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。這個(gè)重要論斷，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，我們搞改革開(kāi)放沒(méi)有丟老祖宗，老祖宗不能丟。馬克思列寧主義告訴我們，科學(xué)社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程和當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的重要思想，遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，這個(gè)“脈”，就包括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不從書(shū)本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。比如：提出社會(huì)主義本質(zhì)思想，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論；提出社會(huì)主義初級(jí)階段思想，強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論；提出社會(huì)主義改革開(kāi)放思想，指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒(méi)有出路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想；提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；提出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度思想，強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論；提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論；提出社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，強(qiáng)調(diào)要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論；提出社會(huì)主義政治文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論；提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論；提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)按照“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”方針實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)；提出社會(huì)主義和平發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際戰(zhàn)略理論；提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論，等等。我們說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，這個(gè)“進(jìn)”，主要就體現(xiàn)在提出了以上這樣一大批新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)，建立社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。特別是根據(jù)我國(guó)國(guó)情確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，創(chuàng)建了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。這些實(shí)踐成果，都為我們黨在新時(shí)期開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

從理論淵源上說(shuō)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路。這是它們?cè)诹?chǎng)、觀點(diǎn)、方法等基本方面的共同點(diǎn)。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既包括毛澤東同志關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。1956年我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東同志針對(duì)照搬照抄蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的弊端，明確提出要以蘇為鑒，努力探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路。1956年4月，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定我們的路線(xiàn)、方針、政策。民主革命時(shí)期，我們走過(guò)一段彎路，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。以1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話(huà)和同年黨的八大制定反映中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)路線(xiàn)，以及1957年毛澤東同志作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》報(bào)告等為標(biāo)志，我們黨開(kāi)始了對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個(gè)良好開(kāi)端，取得了一系列重要思想成果。但是，后來(lái)發(fā)生的嚴(yán)重失誤，特別是“文化大革命”那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使得一些正確的方針政策沒(méi)有得到貫徹落實(shí)。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。

鄧小平同志曾經(jīng)深刻闡明了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨所從事的事業(yè)與毛澤東同志的關(guān)系。他指出：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！编囆∑嚼碚摗ⅰ叭齻€(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律留給我們的重要思想成果，又以改革開(kāi)放新的實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)展了這些重要思想成果。胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果。他還指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。胡錦濤同志這些論斷，從根本上把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想的內(nèi)在聯(lián)系說(shuō)清楚、講明白了。

概括起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明，在新的時(shí)代條件下馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

四、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)責(zé)任

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，集中體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的意志，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是我們黨勵(lì)精圖治、開(kāi)拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果。黨的十七大要求全黨倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。我體會(huì)，貫徹落實(shí)黨的十七大這個(gè)要求，在新的歷史起點(diǎn)上奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把握好以下幾點(diǎn)是很有必要的。

（一）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。這是因?yàn)椋簭木駥?shí)質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等，都是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。馬克思主義的世界觀和方法論，從一定意義上可以說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。從理論結(jié)構(gòu)上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，以豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系。從實(shí)踐要求上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，是我們黨在發(fā)展問(wèn)題上的最新認(rèn)識(shí)。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們?nèi)姘盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。我們要站在新的歷史起點(diǎn)上，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、堅(jiān)持內(nèi)外協(xié)調(diào)、堅(jiān)持改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。要牢固確立以人為本意識(shí)、全面發(fā)展意識(shí)、協(xié)調(diào)發(fā)展意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，著力把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就要全力以赴地去做，不符合的就要毫不含糊地去改，切實(shí)把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，努力使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的過(guò)程。

（二）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。

解放思想是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器，也是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程中，我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和吸取，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和拓展，對(duì)建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐，都是以解放思想為前提為先導(dǎo)的。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能在繼承前人的同時(shí)又能不斷創(chuàng)新、在排除各種錯(cuò)誤傾向干擾的同時(shí)又能汲取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破、開(kāi)拓新境界，在實(shí)踐中不斷獲得新的豐富和發(fā)展。

目前，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵階段。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇需要進(jìn)一步解放思想，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要進(jìn)一步解放思想，解決前進(jìn)道路上的突出矛盾和問(wèn)題需要進(jìn)一步解放思想，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面更需要進(jìn)一步解放思想。我們要充分認(rèn)識(shí)解放思想的極端重要性，在新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn)上、新的發(fā)展進(jìn)程中，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，更加自覺(jué)地把繼續(xù)解放思想落實(shí)到堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的表率，在深化對(duì)世情、國(guó)情、黨情的科學(xué)認(rèn)識(shí)中解放思想，在認(rèn)清目標(biāo)、明確任務(wù)中解放思想，在對(duì)比先進(jìn)、查找差距中解放思想，在解放思想中真抓實(shí)干，在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，真正把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)到解決問(wèn)題上。堅(jiān)持解放思想，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，在黨內(nèi)特別是干部隊(duì)伍中大力營(yíng)造有利于解放思想、改革創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，倡導(dǎo)和支持黨員、干部開(kāi)動(dòng)腦筋去思考，放開(kāi)手腳去探索，使大家想干事、敢干事、能干事、干成事。對(duì)勇于改革創(chuàng)新的干部，做得對(duì)的要熱情支持，做得不夠的要積極引導(dǎo)，做得不對(duì)的要及時(shí)幫助他們糾正，以保護(hù)和調(diào)動(dòng)廣大干部改革創(chuàng)新的積極性。黨的十七大以來(lái)，一些地方在黨員、干部中開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，取得了階段性成果，要繼續(xù)深入扎實(shí)地進(jìn)行下去，以思想大解放和觀念大轉(zhuǎn)變推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。全黨同志堅(jiān)持解放思想、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就會(huì)越來(lái)越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)越來(lái)越興旺。

（三）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的一條主線(xiàn)，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義?；仡櫢母镩_(kāi)放的歷史進(jìn)程可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義命題，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中提出來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐步開(kāi)辟、拓展并越走越寬闊的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中越舉越高的。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開(kāi)放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。黨的十七大報(bào)告指出，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是千真萬(wàn)確的真理。

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的十七大總結(jié)了我國(guó)改革開(kāi)放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是極為寶貴的精神財(cái)富，我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。目前，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨不少亟待解決的新課題新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，全面提高開(kāi)放水平，堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨制定路線(xiàn)方針政策的根本依據(jù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首要的問(wèn)題就是要搞清楚什么是初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十七大指出，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征正是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。我們要始終牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，想問(wèn)題、作決策、辦事情都要堅(jiān)持從基本國(guó)情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，既積極進(jìn)取、增強(qiáng)工作的緊迫感，以只爭(zhēng)朝夕的精神抓住機(jī)遇、促進(jìn)發(fā)展，又充分認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的重要性、長(zhǎng)期性、艱巨性，防止和克服急于求成、急功近利的心態(tài)和做法，老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地艱苦奮斗。

黨的基本路線(xiàn)是在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上制定的。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。這些精辟論述，把“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”在黨和人民事業(yè)中的地位和作用講得很透徹、很深刻、很到位。我們要牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)和四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放之間相互貫通、相互依存、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，是黨的基本路線(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的展開(kāi)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局，體現(xiàn)了黨的基本路線(xiàn)的要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地按照“四位一體”總體布局全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國(guó)使命的最可靠保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。

（五）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)高舉；中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義，要靠我們黨用自身的先進(jìn)性來(lái)引領(lǐng)、用過(guò)硬的執(zhí)政本領(lǐng)來(lái)推進(jìn)。因此，以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，既是貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，又是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵所在。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有創(chuàng)新型的國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，只有創(chuàng)新型的民族才能興旺發(fā)達(dá)，只有創(chuàng)新型的政黨才能永葆先進(jìn)性。我們黨是馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命決定了黨既要敢于和善于在自己領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中不斷改革創(chuàng)新，又要敢于和善于以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、改革創(chuàng)新的思想作風(fēng)、改革創(chuàng)新的工作方法全面加強(qiáng)黨的各方面建設(shè)。要以改革創(chuàng)新精神建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，教育和督促領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講黨性、重品行、作表率，大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部，充分發(fā)揮各個(gè)年齡段干部的作用。要以改革創(chuàng)新精神積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，切實(shí)尊重黨員主體地位，完善黨的代表大會(huì)制度，改革黨內(nèi)選舉制度，以增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性為目標(biāo)擴(kuò)大基層黨組織直接選舉范圍，加強(qiáng)黨委的民主集中制建設(shè)。要以改革創(chuàng)新精神深化干部人事制度改革，堅(jiān)持民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向，建立健全干部考核評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)對(duì)干部選拔任用工作全過(guò)程的監(jiān)督，提高選人用人公信度。要以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)，以培養(yǎng)和吸引高層次人才和高技能人才為重點(diǎn)，整體推進(jìn)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍建設(shè)，更好地激發(fā)各類(lèi)人才的創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)激情。要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，推進(jìn)組織設(shè)置創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)創(chuàng)新、工作機(jī)制創(chuàng)新、黨員教育管理創(chuàng)新，充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，以?xún)?yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。通過(guò)以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

五、大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步提高全黨的馬克思主義理論水平

思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一的。按照黨的十七大要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。

要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。廣大黨員、干部要自覺(jué)用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，引導(dǎo)黨員、干部不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)廣大黨員、干部緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重要部署，對(duì)于推進(jìn)理論武裝工作、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、統(tǒng)一全黨思想具有重大意義。這項(xiàng)工作將先進(jìn)行試點(diǎn)，然后全面推開(kāi)。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組織者、參加者，又是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐者，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部就能對(duì)廣大黨員起示范作用，就能帶動(dòng)一片。因此，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，重點(diǎn)是抓好縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，學(xué)深一些、學(xué)透一些，作學(xué)習(xí)實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表率。各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨委理論學(xué)習(xí)中心組要把這一理論體系作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。中央組織部、中央宣傳部將修訂下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的意見(jiàn)，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化。

要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究。中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這個(gè)理論體系，理論空間十分廣闊，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和開(kāi)放性，將隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這種鮮明的特點(diǎn)，正是這個(gè)理論體系充滿(mǎn)生機(jī)與活力、具有巨大真理力量的根本之所在。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論創(chuàng)新也必須不斷推進(jìn)。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，善于不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，以新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十七大以來(lái)，全國(guó)思想理論界對(duì)黨的十七大提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)科學(xué)概念和科學(xué)命題反響熱烈，對(duì)這個(gè)理論體系的研究踴躍、積極，召開(kāi)了一系列專(zhuān)題研討會(huì)，報(bào)刊上發(fā)表了大量理論文章，形成了一批有價(jià)值的研究成果。現(xiàn)在重要的是，要再接再厲，乘勢(shì)而進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究不斷引向深入，特別是要在一些基本問(wèn)題和重大問(wèn)題上深化研究。比如：如何深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵和重大意義的研究；如何深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的思想淵源和歷史條件的研究；如何深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義特別是毛澤東思想關(guān)系的研究；如何深化科學(xué)發(fā)展觀對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想新貢獻(xiàn)的研究；如何深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的研究；如何深化用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民的研究；如何深化貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀體制和機(jī)制的研究；如何深化體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)觀和干部考核評(píng)價(jià)體系的研究，等等?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究，是一篇大文章。大文章就需要組織精兵強(qiáng)將來(lái)做。中央對(duì)這項(xiàng)研究很重視，中央宣傳部已經(jīng)把深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)任務(wù)，作為國(guó)家社科基金的重大選題方向，向全國(guó)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究基地、各省區(qū)市研究中心等布置了一批重點(diǎn)研究課題，正在組織開(kāi)展多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究。

(選自習(xí)近平同志2008年3月1日在中央黨校2008年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)。標(biāo)題為本刊所加。原載2008年第7期《求是》雜志）